唐江澎 | 教師的專業角色與專業修為

雅斯貝爾斯精辟的論述為現代教學論師生關系的構建奠定了基礎，讓我們在哲學的背景下思考對話敞現、平等交往的教育價值，也讓我們在更廣的視野內重新審視并正確定位我們的專業角色。這應該不是一般意義上的角色定位，而是在教育活動中關乎道德與尊嚴、具有人性的倫理原則！

有了上述綜述，應該可以明確，教師首先應成為“人師”，“要成為大先生，做學生為學、為事、為人的示范，促進學生成為全面發展的人”！以人為本，承擔“培根鑄魂、啟智潤心”的使命，在專業視界中應盡可能摒棄功利主義而始終大寫著“人”字!

記著這樣的告誡：

——人的回歸才是教育改革的真正條件。

——人們應警惕最極端的傾向，即控制變成了人對人行為的約束而使教育的愛落空。

——對話便是真理的敞亮和思想本身的實現。

專業修為——

教學活動中應有怎樣的素養與能力？

第二個話題有關教師的專業修為。佛學中的修為既指修煉的過程，也指修煉之后達到的境界，能心無旁騖，自有定力，學會適應。教師的修為亦是如此，是教師專業發展中素養與能力的綜合體現。我以為，教師修為的途徑與境界在于學會反思并成為具有反思品質的人。

華東師大崔允漷教授曾說過一段有趣的繞口令：不會反思的人其實不是人，偶爾反思的人不過是凡人，持續反思的人應該是專業人士，持續反思一個問題的人可以成為專家。

波斯納有句名言：經驗+反思=成長。有著豐富教育經歷的教師，借助于深刻領悟了的理論背景，反思教育實踐的問題，進而做出理論選擇，完成奧斯特曼所說的由“具體經驗”到“抽象的重新概括”這樣一種升華，這是教師專業修為的重要方法，也是專業成長的明顯標志。

如何反思？王建軍博士曾引“照鏡子”作喻，簡潔明了、形象生動。這里借著博士的思路，分作四層，鋪陳開去細加闡說，博粲之余，以期對專業修為有所感悟。

1. 反思要有強烈的動機。

在候機廳、在地鐵，面對那些旁若無人、對鏡補妝的女士，總肅然起敬，感嘆不已！她們時時在意、步步留心，哪怕只有片刻機會，也會拿出隨身攜帶的專業工具——“鏡子”，立即開始一次專業活動——“照鏡子”。別人是否關注她、欣賞她，并不重要；重要的是她們心底對美有著強烈的追求和近乎苛刻的守護，也正因為這種強烈而持久的動機驅使，才讓反思修為無處不在，才讓反思修為成為生活的常態。

這絕非笑談，無妨想想，反思需要持續的動機，反思應該是專業修為的一種境界。用崔允漷教授的理論解說，專業發展首先要有專業精神，要有“愿持”的信念與定力。

2. 反思要有心中的標準。

什么是美？怎樣不美？照鏡子者都會有自己的標準，沒有標準怎么去照鏡子？有時候，左看右照仍拿不定主意，甚至要問評于人，其實是心里標準的動搖。

同理可見，人們要反思，就必須對教育教學的一些基本問題形成自己的價值評價標準，明確什么是應該追求的，什么是好的。認定“分”是標準，那考試的高分就是優秀；認定“教”是標準，那講得精彩就是出色；認定“學”是標準，那學生的變化才有價值。

標準從哪里來？問問照鏡子的女士們就可知道大概：從街上的流行時尚觀察總結出來的，這是借鑒一途；從書本上翻閱學習來的，這是學習一途；還有從別人夸贊中得出的，這是同行評價一途。但不論有多少途徑，成熟而理性的照鏡者，審美的標準一定來自對鏡反思的“悟得”，更深一層看是來自于堅守的專業倫理。

我認為，內心堅定的標準的形成，一定與教育價值的追問有關。有什么樣的價值觀，就有什么樣的標準。

3. 反思要有客觀參照物。

以銅為鏡，銅就是參照物；池水照面，水也是參照物。我們的反思也應該有個比較客觀的參照物吧，會是什么呢？反思課堂教學，可以回放錄像，錄像就是“鏡子”；在缺少錄像的時代，我的選擇是積累“教歷”，撰寫教育理解的文章，以記錄專業發展的心路。

從專業的角度看，反思其實需要基于證據。在教育活動中力求獲取客觀的證據，對著證據來反思，就會避免空想或臆斷。

4. 反思要有改進的行為。

補一下妝，撩一縷發，哪怕是牽牽衣襟，這些都是改進的舉措、完善的行為。反思必須落實于后續的行動，這樣才能收到應有的價值與效果。照了半晌，一任首如飛蓬，恐怕算不得反思修為了。

修為是一種持續的專業行為，不可能一蹴而就；時時反思，時時修為，才能達到氣定神閑的專業境界，達到“有扎實學識”的要求。有一句話激勵了我許多年，教師應該成為在具體學科領域有專業信仰與專業追求的學者，與大家共勉。